但是如今的山本榜单上，还剩下几个活人呢？在我看来，这份榜单早已失去了它的意义。
山洞前，群松环绕，积雪没过膝盖，这里已经距离象征龙脊的鳌太线很近了。
天空蓝到让人想打喷嚏，我深深呼吸着冰冷的新鲜空气，思索片刻后，我对高桥道：
“拜鬼域所赐，我的刀法进步了，我也不三刀了，我只出一刀。”
“你若是吃我这一刀不死，我就放你条生路。”
“好！”
高桥奋力睁开惺忪的眼皮，树皮般的老脸上爆发出浓烈的战意，重重踏出一步：“来！”
我缓步来到他面前，惊鸿出鞘，这一刀我砍的很慢，很慵懒，刀锋走线崎岖不平，以前我出刀，由于速度过快，惊鸿往往会呈现出银盘状的虚影，现在银盘，虚影都没了，这一刀不仅慢，简直全无章法可言，与其说杀人，倒更像在糊弄小孩子。
可就这稀松懒散的一刀，却差点惊碎了高桥的下巴！由于刀锋走线的不确定性，他也知道，任何草率的躲闪动作，都可能引来死亡的终章。
于是高桥尖叫一声，猛地咬破舌尖，双手急速比划，我看到他身后，出现了一团巨大的人形虚影。
这是他召唤出的第二只灵体，我不知道这灵体代表着什么，高桥被这只灵体附身，成了被它操纵的人偶。
惊鸿朝着高桥的脑门切去，灵体抬起高桥的双臂，牢牢护住脑门。
在进入鬼域之前，我无法一刀杀死高桥，现在，结局一目了然。
刀刃像切豆腐般，同时切开了高桥和灵体的双臂，当血色的花瓣绽放后，惊鸿的余力几乎已经消散了，可它依旧横切下了高桥大约一寸的头皮。
灵体惨叫着消散，高桥嘴巴张的老大，跪倒在地，喷血毙命。
我放过了他的灵魂，正如当年他放过何月娥一样。
轻轻甩掉刀身上的鲜血，收刀入鞘，我弯腰搜查着高桥的尸身，没搜出什么有价值的东西，我又去山洞里查看一番，只找到了些现金和食物。
高桥的阴身跟着我走进洞穴，他面无表情地对我道：
“我叫高桥，是因为我出生在高桥附近的民宅里。”
“我知道。”我坐在洞里，撕开一袋面包吃着。
高桥沉默片刻，终于从死后的迷茫中清醒了过来：“冲原博文在山下有一座临时搭建的道场，他正在等待你的到来。”
“相信我，你一定会死在冲原博文手里，你的刀法远不如他。”
“知道为什么吗？”
我就着矿泉水吃着面包，随口问了句：“为什么？”
“我不告诉你！嘻嘻！”
高桥冲我吐了吐舌头，掉头就跑，我目送着他离开，并不打算追赶，他不是阴猜，他没有借尸还魂的手段，当鬼，并不是一件容易的事。
在异乡当鬼，更不容易。
吃完面包，我没有急着离开，而是从怀里取出朱天师写给我的信，对着火光观看。
朱天师是个性格极度古怪的人，他在信里只潦草地写了三句话，连署名都没留。
【第一脸谱，佐佐木小次郎，东洋飞鸟时代的传奇剑圣，后败于大剑豪宫本武藏。】
【第二脸谱，冢原卜伝，东洋战国时代的最强剑圣，生涯无败。】
【第三脸谱，未知，我只见过冲原博文的前两副脸谱，实际上光是第一副脸谱，就已经打的我屁滚尿流了。】
我读完信，久久不语，将信纸扔进火堆里焚烧，从朱天师的留言中不难看出，这个冲原博文，其流派的底层逻辑，是制作出代表东洋古代成名人物的脸谱，冲原博文在佩戴脸谱后，能够完美地扮演这些人物，并继承他们的能力。
前两副脸谱都是古代东洋的剑圣，首先有件事大家得知道，在东洋那边，所谓的剑，一般指的是刀，东洋没有传统意义上的剑。
的确有少数武士刀是双刃的，但是最多在刀背部分开一小半刃，可以把把东洋那边的刀，理解为单刃剑，刀尖带弧度，可用来刺杀敌人。
室町时代中期以后，出现了两刃造(もろはづくり)，不过也以短刀常见。
东洋刀可分为太刀，打刀，胁差和短刀四种，以太刀这类的长刀最常见。
关于刀这件事，有件事一直在深深困扰着我，我在夜修罗刀锋入门后，开始研读这方面的历史，我发现古代东洋，出现了许多鼎鼎有名的剑圣，剑仙，剑豪，知名的有以【新阴流·改】闻名的柳生十兵卫，有宫本武藏，有【鹿岛新当派】的开山鼻祖，以绝技“秘剑·一之太刀”成名的冢原卜伝。
有世人皆知的大剑豪宫本武藏，有飞鸟时代的传奇剑圣，佐佐木小次郎，有梦想权之助创立的【神道梦想流】，在古代东洋的鼎盛时期，江湖出现了上百个截然不同的剑术流派，各种剑圣其出。
可是你要知道，东洋引进我国文化的高峰期，是在隋唐时期，那个年代，大量的东洋留学生被派往我国学习，然后把我国的文化和技术带回本土，其中就包括了刀剑的锻造工艺。
也就是说，刀的锻造和技艺，是从我国传过去的。
那为啥我国几千年的历史，经历过这么多封建朝代，却愣是连一个剑圣都没出呢？
咱们的剑圣，却只活在金庸和古龙的武侠小说里，令狐冲的独孤九剑，瘸腿刀客傅红雪，杨过的屠龙刀，再就没了？
相比之下，东洋的那些剑圣，剑豪们，个个都是鲜活真实的，是有真实历史考量的，这种天上地下的巨大差距，的确让人感到十分困惑。
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